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對於「十干祿」的迷思

因為在同一個標題之下,又有記載「夫祿者,以天干地支所旺之鄉,如甲祿在寅,乃東方甲乙之地支,辰寅卯配之,餘皆同此。」這說明了十干祿即是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個天干的祿旺之地」。也符合了「甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿居申,辛祿居酉,壬祿在亥,癸祿在子。」的說法。

 

其次,在「論十干祿」的解釋中也有提到「凡人命帶祿,或吉或凶,或貴或賤。何以論之?考究五行之善惡,天元羸弱未為災,地氣堅牢足懽樂。」若是十干祿是「可得爵祿也,富得貴而亨乃謂之祿」的話,那應該只有吉而無凶、只有貴而無賤才對,怎會又有「或吉或凶,或貴或賤」自相矛盾的話?尤其「天元羸弱未為災」是否又與上面註解的「最喜生旺,最忌休囚」互打嘴巴?

 

因此八字易學難精的道理即在此,一則囿於對古文的了解,另則對一些穿鑿附會的註解無法加以分辨真假,以致越學越迷糊,終至一知半解。

 

所謂的「十干祿」可參考「天干生旺死絕之地」。明言「甲木生亥,沐浴在子,冠帶在丑,建祿在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養在戌。」所以甲日主地支有建祿寅,則表示有旺根,縱使生在夏天(巳、午、未月),秋天(申、酉、戌月),也不算弱,可以擔待財官,才有「天元羸弱未為災,地氣堅牢足懽樂」的說法。

 

若是甲木生在春天的寅卯辰月令,地支又有祿旺的寅卯根,則屬身旺異常,行運要走洩身的食傷運,或是財官運,才能「可得爵祿也,富得貴而亨」。若是日主身旺再走身旺運,則背祿逐馬,將守窮途而悽煌,何來的富與貴呢?

 

 

 

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